世上没有“爱情药”，因为爱情不只是大脑里的化学物质 | 附：Helen Fisher爱情气质测试
事实上，海伦·费舍尔明确指出爱情具有“选择性”的特性，但她其实从未宣称她的研究解释了爱情的终极谜团。相反，她只是借由爱情涉及古老的中脑多巴胺能奖赏系统这一事实提出“爱情是人类借以实现配偶选择的一种动机机制”这么一个假说[4]。她认为爱情与性欲都是人类与生俱来的动机，但爱情的存在是为了行使与性欲不同的功能——性欲没有特定的对象，而爱情引导我们将注意力集中在特定的人身上，为帮助我们和某个对象维持长期关系，从而可以共同养育后代。只对那个特定的人起效的“爱情魔药”，真的存在吗？为什么我们一开始会爱上这个特定的人，为什么会为TA而不是
婚姻速朽时代，我们该拿什么维系爱情
-4-“Loveisachoice”其实并不只是针对爱情，而是适用于所有的关系，特别是与父母的关系，子女的关系，以及亲密的朋友关系。它意味着在这些关系中，我们并不是任凭当下的情绪和心情来决定自己的行为，而是要考虑到对方的感受，主动为对方着想，用行动来让他们感受到你的爱与尊重。当然，这并不是一件容易的事情，它要求我们首先对自己有足够的掌控力，我们必须首先学会为自己的人生负责，才有能力为自己与他人的关系负责。柯维在《高效能人士的七个习惯》中的前三个习惯关乎的是自我独立，后三个习惯则是关于和谐关系的创建。而对我来说，我的下一阶段的成长目标就是要开始为自己与他人的关系负责，为自己的生活创造幸福和谐的关系。
“那个笑着嫁给爱情的女孩，7天后离婚了”
我和他之间的结合，从一开始的无奈变成现在的完美婚姻，挺幸运的。打从心底认定夫妻关系的那个晚上，他说了一句让我至今难忘的话：“遇见真爱的方式有很多种，迫不得已其实也是其中之一。走着走着，自会称心如意。”把这句话送给你们。3“爱TA之前，先爱自己”和这30名女性聊完后，发现爱情递进为婚姻后，并不等于余生都会幸福。而以失败告终的原因都不外乎为：其实我们终究是更爱自己，厌倦感才会嚣张地趁虚而入。电影《欲望都市》里的萨曼莎，49岁的时候，终于鼓起勇气对丈夫坦言：“我尽力了，但是我更爱我自己，那是我爱了49年的人，而且我还将继续爱下
怎样为自己的婚姻祷告?
在好莱坞电影的影响下，浪漫的爱情都离不开一夜情、婚外情，而婚内的关系却被描述为枯燥、无味、无激情。许多出轨者为自己辩护说：“我们之间没有爱”、“我已经不爱他”、“我们之间有性无爱”、“我们脾气不合”、“我们没有爱，只有亲情”。这些看似是充分的理由，还是离不开错误的婚姻观、爱情观。他们将婚姻限定在爱的激情、浪漫，将爱情停留在感觉层面，心中因为无神而不能满足于婚姻中的爱。不过，圣经中明显教导我们要以自己的配偶为满足，因为这是神所赐福的。箴言教导说：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”
婚姻是爱情的坟墓——新解
我知道，即便你被我说动了，生怕你的另一半会看到你居然也有“背叛爱情”的潜质，给自己找麻烦。让我看到你的胆量吧。
一个学佛者对爱情、婚姻和家庭的思考
这样，婚姻中相处的过程，就演变成了修道的过程，家庭成为道场，生活为我们提供了修行的情境，而爱人则转化成了同修。古语说：“二人同心，其利断金”，若夫妻二人同心修行，则何愁道业为进步？如果心心向道，婚姻中的一切事件不过是为我们提供了修行的契机而已，一切资为道用，又有什么好担心的呢？婚姻和睦，则不过是夫妻二人在生活中实修的一个副产品罢了，又怎么会有世俗的那些变故呢？那么家庭呢？其实家庭的相处之道，与婚姻是一样的。人与人之间，都是一个我执，看谁总是在“要”、谁“舍”罢了。譬如最常见的婆媳相处问题，都是因为婆婆想，“那是我儿子，他是我的”；而儿媳则想，“那是我老公，他是我的”。于是婆媳二人互不相让
一个学佛者对爱情、婚姻和家庭的思考
这样，婚姻中相处的过程，就演变成了修道的过程，家庭成为道场，生活为我们提供了修行的情境，而爱人则转化成了同修。古语说：“二人同心，其利断金”，若夫妻二人同心修行，则何愁道业为进步？如果心心向道，婚姻中的一切事件不过是为我们提供了修行的契机而已，一切资为道用，又有什么好担心的呢？婚姻和睦，则不过是夫妻二人在生活中实修的一个副产品罢了，又怎么会有世俗的那些变故呢？那么家庭呢？其实家庭的相处之道，与婚姻是一样的。人与人之间，都是一个我执，看谁总是在“要”、谁“舍”罢了。譬如最常见的婆媳相处问题，都是因为婆婆想，“那是我儿子，他是我的”；而儿媳则想，“那是我老公，他是我的”。于是婆媳二人互不相让
一个学佛者对爱情、婚姻和家庭的思考
这样，婚姻中相处的过程，就演变成了修道的过程，家庭成为道场，生活为我们提供了修行的情境，而爱人则转化成了同修。古语说：“二人同心，其利断金”，若夫妻二人同心修行，则何愁道业为进步？如果心心向道，婚姻中的一切事件不过是为我们提供了修行的契机而已，一切资为道用，又有什么好担心的呢？婚姻和睦，则不过是夫妻二人在生活中实修的一个副产品罢了，又怎么会有世俗的那些变故呢？那么家庭呢？其实家庭的相处之道，与婚姻是一样的。人与人之间，都是一个我执，看谁总是在“要”、谁“舍”罢了。譬如最常见的婆媳相处问题，都是因为婆婆想，“那是我儿子，他是我的”；而儿媳则想，“那是我老公，他是我的”。于是婆媳二人互不相让
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