【家住兴平】结婚之坐席 耍媳妇
新媳妇再给三爷点烟时，三爷耍起怪来，有意地摇头，故意把烟在嘴中转动，新媳妇点了好几根火柴，都没把烟点燃。公婆看出了端倪，调侃三爷：“三叔，你老了老了还没个正形，故意刁难娃，快把烟叼好，让娃给你再点。”（图片来自于网络）新媳妇又快速的点燃了火柴，火已到烟前，三爷有意用鼻子和嘴吹气，又把火吹灭了。新媳妇向公婆撒娇道：“爸，妈，你看我三爷，故意吹火。”公婆立马轻拍三爷：“三叔，求求你，把娃饶了吧！不要再为难娃了，媳妇，赶快给你三爷点烟。”三爷没做小动作，很配合，大口吸了起来，笑着对公婆说：“你俩给神仙烧高香了，娶得如此脾气好的媳妇，我有意试探几次，娃的品德很不错。”然后微笑地对新媳妇说：“娃呀！不好意思，我刚逗你玩，让你受作难了，对不住，望谅解。”
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当新媳妇（新娘）迎进男家时,男方家要在堂屋头或庭院内放一张大方桌,请阿訇坐上方,新姑爷、新媳妇坐在阿訇的对面，男方家人不坐，女方家送亲者围着新姑爷（新郎）和新媳妇（新娘）坐，呈半圆状。在方桌上必须放些喜糖、核桃、硬币等,回族称“喜果”，“喜果”分两个大盘子盛装，男方家一盘，讲结婚的重要性和到意义,还有怎么处理好夫妇、父母、兄弟、姊妹关系，目前阿訇还会结合宣传《婚姻法》挨到计划生育政策讲述。在这过程中阿訇还要教新娘和挨到郎念克里麦舍海德（作证言）和克里麦塔衣白（清真言）。《古兰经》里说清真言和作证言是进入天堂大门的钥匙，每个穆斯林同胞都必须要会念。在念“尼卡哈”的时候由阿訇起头，然后新姑爷和到新媳妇就当着大伙的面念了清真言和作证言。汉语意思如下：（清真言）“我作证，万物非主，唯有安拉，我又作证，穆罕默德是真主的使者；万物非主，唯有安拉。”
贵州威宁回族婚俗
当新媳妇（新娘）迎进男家时,男方家要在堂屋头或庭院内放一张大方桌,请阿訇坐上方,新姑爷、新媳妇坐在阿訇的对面，男方家人不坐，女方家送亲者围着新姑爷（新郎）和新媳妇（新娘）坐，呈半圆状。在方桌上必须放些喜糖、核桃、硬币等,回族称“喜果”，“喜果”分两个大盘子盛装，男方家一盘，讲结婚的重要性和到意义,还有怎么处理好夫妇、父母、兄弟、姊妹关系，目前阿訇还会结合宣传《婚姻法》挨到计划生育政策讲述。在这过程中阿訇还要教新娘和挨到郎念克里麦舍海德（作证言）和克里麦塔衣白（清真言）。《古兰经》里说清真言和作证言是进入天堂大门的钥匙，每个穆斯林同胞都必须要会念。在念“尼卡哈”的时候由阿訇起头，然后新姑爷和到新媳妇就当着大伙的面念了清真言和作证言。
“掏20万彩礼娶的媳妇，不洗衣服不做饭，我该不该离婚？”
因为娶媳妇难，所以婆家人对新媳妇都当宝贝似的供着。洗衣服做饭的事，根本不让新媳妇碰，而新媳妇自然也乐的不主动去做家务。富养闺女，娘家人不舍得用现在都提倡“富养闺女，穷养儿”，新媳妇在娘家自己爸妈都不舍得用，对于家务活，像洗衣服做饭，有的人是真不会干。有些被娇惯得厉害的，都快结婚了内衣还要妈妈洗。这样的媳妇，老公指望她洗衣服做饭，那不是明摆着找架吵吗？新媳妇不想干，怕以后天天包揽家务现在的女人，最怕的就是结婚后变成围着一家子人转的黄脸婆。有些女人认为：我们也上班挣钱，也有自己的工作和事业，凭什么家务活都得我们女人干？而且，家务活这事儿，你不干还好，一干就沾上了，少干一次就成了偷懒。所以，为免以后天天包揽家务，很多新媳妇就干脆不干。
【家住兴平】结婚之大戏送女客
正在犹豫不决时，五哥有意让二姨把盘中一碗面，端给新媳妇吃，送女客瞬间机灵了起来，发现新媳妇每次都能吃到好饭，她非要这一碗，五哥一个眼神，二姨不舍地将碗递给送女客。送女客饿极了，贪婪地吸了一大口，突然，送女客大叫一声，表情痛苦，满脸是汗，快速地将面吐了出来，嘴里直哈气，碗摔在了地上，碗底下有半碗油泼辣子。哐镗，一声巨响，送女客掀翻了餐桌，两手叉腰对着二姨一通谩骂，娘家人齐刷刷站了起来，为自家人受的屈辱愤愤不平，相约集体撤离，二姨惊魂失措，极力劝阻，一场暴风雨马上就要来临了……结婚系列之三挂门帘与交钥匙未完待续……【家住兴平】迎亲趣事
兴平新郎：我结婚被挡车，买烟和饮料就花了20000元
有些主家为了躲避拦婚车，周密计划，迫不得已，半夜起身，偷偷地娶媳妇，天不亮便将新媳妇娶回了家，主家摸着胸口长出一口气，悬着的心终于放下。却遭到乡邻们的耻笑，大骂其是吝啬鬼，人不厚道，能娶得起新媳妇，却舍不得给人买烟酒、发红包。随着社会的高速发展，各地成立了红白理事会，对各种不符合新时代的陋规、习俗将一律清除。对拦婚车这种陋习应迅速制止，严厉打击，坚决取缔，莫让这种变了味拦婚车，搅了主家办喜事的喜悦心情，恰当适度的戏耍，让婚礼更有意义，适时的沾沾喜气，与主家共喜，其乐融融，一片祥和。兴平金城路今上演速度与激情》兴平现代车队提醒大家：挡车要适度，
婆媳矛盾错的到底是谁？
人都是自私的，只要是属于自己的东西就不会轻易放弃，一个家庭的主妇当久了，作为婆婆的他又怎么会轻易传位给新媳妇，在她们心里想的是新媳妇一定要听自己的话，孝顺自己，不能与自己的顶嘴。可是，她们从来没有体会过新媳妇的感受，以及顾及过自己儿子的处境。放不下是任何伤痛的死穴，想不开是任何矛盾的导火线，这个世界上没有谁一直都会耀武扬威下去，随着时间的推移总会慢慢的败落，既然这是自然规律，那为何又要死死苦撑呢？心平气和，手把手的交给新媳妇又何尝不是一种智慧？最终陪自己儿子白头的是媳妇，而不是自己，如果真心对自己的儿子好，那么就对媳妇好一点，让自己的儿子不要受夹板气，也不会因此而为了保护妈妈与老婆拳脚相加，伤害了本该幸福的夫妻生活。很多人说，婆媳关系不好都是男人的错，是男人不懂得协调关系，是男人软弱压不住老婆，是男人不好护母心切不讲理。
婆婆说话太难听，你一般都是怎么反驳的？网友：怼回去
婆媳关系是中国上下五千年都解不开的渊源，说是陌生人也不是陌生人，但是相处起来有的可以像母女，有的连陌生人都不如，每一个刚进门的媳妇都是怀着一份忐忑又期待的心来到一个陌生的地方叫一个陌生的女人做妈，但是有些人以为新媳妇什么都不懂，怕新媳妇越过她，就随意拿捏，相信很多人都受过这种委屈吧？作为新媳妇你不能说她，毕竟她是你婆婆，时间长了你也不是泥捏的，就会反驳，婆婆又开始作天作地，你有没有这样的一个令人头疼的婆婆呢？
结婚风俗--邯郸这个村公公婆婆套车拉媳妇进门，热闹毁了
新媳妇坐在小车上拿红鞭，公公婆婆打扮怪异而喜庆，一起拉着新媳妇回家，前面是军乐团开道好不风光！
【人文地理】《乾州人事钩沉》之十四 ——家乡民国前后的婚姻习俗—— 许劲文
她们便和新媳妇搂搂抱抱，说说笑笑，或面授机宜，或隐喻歌风，皆大欢喜。都是为了早生娃娃。大凡那些正月以后结婚的家里，和亲家商定，就近看个吉日良辰，或庙会，或七月七，八月十六……高挂红灯，如此这般，大办一场。反正心里想着：“心动神知，有求必应。”附一闲话踩四角。先说一个家乡歇后语：“娶媳妇踩四角——纯粹走形式呢！（形式主义）”这是解放后人民大众创造的一个歇后语。然而，在旧社会的婚俗中也就真有踩四角这一项。它体现了旧礼教男尊女卑的夫权思想。这就是，在新媳妇未进新房前，先让新女婿在新房的炕上的四个角，各踩一脚后，才让新媳妇进房，以显示夫权——夫为妻纲，媳妇要绝对丈夫。事实上，即便在旧社会，夫妻关系也并非尽都如此。更何况随着男女平等的实现，这一婚俗其实也就是个形式而已。便没有存在的意义了。
