官方南京政治学院2017年攻读硕士学位研究生招生简章
俞国良著，北京师范大学出版社，高等教育出版社2005年版；《华东师范大学出版社，北京师范大学出版社，2016年版。海潮出版社，国防大学出版社2003年版。
由“80后”的说法说开去——感悟成长的文化心理学（二）
（未完待续）教授，主要学术兼职：专业委员会委员教育部评审专家、国家自然科学基金评审专家、国家博士后项目评审专家美国索菲亚大学讲座教授北京师范大学特聘教授
西方男子为何热衷于娶中国女性为妻
西方女性不但开放，而且独立性相当强，几乎真正达到了男女平等，所以，西方男子在西方女性面前没有多少优势，很难找到存在感。而中国女孩而比较依赖男人，在家庭事务方面基本由男人作主，所以，娶中国女孩让西方男人更有存在感。五是娶中国女孩相对便宜，而且中国女孩嫁西方男子感到光荣。别看中国女孩嫁中国男人，要求一般很高，要房、要车、要金银首饰、要存款，但是，如果能够嫁到西方国家，这些条件就很少提了，她们以为西方国家的家庭都很富裕，这些都不是问题，一直以嫁到西方发达国家为荣，所以，中国女孩一直有调金龟婿的传统。
唐爱军：牢牢掌握解读中国道路的国际话语权
但一些西方话语将这些“特殊性”抽象掉，把中国塑造为西方“自由世界”的敌人。针对上述情况，当前意识形态建设的迫切任务就是破除解读中国道路的西方话语霸权，建构“中国话语”，解决“削中国实践之足、适西方理论之履”、“中国经验、西方话语”等诸多问题。我们应当用中国特色话语体系解读中国道路，积极建构中国道路的马克思主义话语体系；用中国话语解读好中国经验、阐释好中国道路，牢牢掌握中国道路的国际话语权。二、建构中国话语的三个着力点建构关于中国道路、中国模式的独特话语，掌握中国道路的国际话语权，是一项任重道远的任务，涉及到方方面面的努力。建构中国话语可以首先着眼于三个方面问题的阐释与论证，即“核心要素”、“世界意义”、“战略重点”，它们也构成了阐释中国道路、建构中国话语的三大着力点。
dating文化：开始很直接，界限很模糊，结尾很开放
我们总觉得西方很开放，其实他们对于男女朋友的关系，也很谨慎。感情和经济，他们不会混淆在一起。在西方Dating的餐桌上，西方情侣不会直接问工资，有无房车，家境情况，他们更喜欢聊一些旅居异国，年轻时的冒险，会多少国语言，素食主义，养猫狗，甚至政治，这类的话题。在西方，穷游世界，比沉闷不语，只会买单的男生更受欢迎。在享受西方男生更尊重女性的同时，女性当然也要承担相应的经济责任。一般成功的跨国恋里，女方一般都有较强的独立能力，无论性格上，还是经济上。4、西方人的恋爱，不以结婚为目的？当然也有为了组建家庭而凑成的一对，但基本上，西方人年轻人的恋爱，多数是不以结婚为目的。
今日谈：从中西方文化差异看婚礼
（注：其实主持婚礼的人官方正式名称是‘婚礼司仪’，‘主持人’只是大众习惯的说法）6、送礼在西方新人的宾客都要送新人礼物，这里的礼物多种多样，可以是自己手工的，也可以是专门定制的等等，但在中国基本都是以红包为主，其他的一些礼物概念上只是作辅用。好哒！今天的婚礼谈就到这里了，如果各位小伙伴们有关于婚礼的想法或者一些想说的话都可以进行留言哦！我们下期不见不散！
【论文】王娟｜《点石斋画报》中的西方女性想象
因为王韬等人眼见的西方妇女的一切，未必能够说明西方男女平等、甚至“女贵于男”这样一种社会现实，相反，一直到现在，西方妇女仍然在争取自己的各种权利。以法国妇女为例，尽管从启蒙时代开始，妇女们就一直在争取自己的权利，尽管她们在历次革命运动中起到了重要的作用，但令人遗憾的是，他们的平等要求并没能如愿实现。在法国的社会观念中，男女差异根深蒂固地存在着。在西方女权主义者的眼中，西方妇女也从未得到过真正意义上的男女平等。但是，晚清时期的国人从自己的价值观念出发，将西方社会想象成为“女贵于男”的社会。基于这种先入为主的西方“女尊”观念，《点石斋画报》在报道和描述西方女性时，更偏重于表现西方女性的自由和随性，因此，才会有《点石斋画报》中的西方人缔结婚姻过程中的自由、自主、个性化、情绪化，甚至儿戏化。
考研专业解析：西方经济学
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涨姿势|中西婚礼大比拼！
在西方伴郎、伴娘不仅要自备礼服，还要为新人准备shower，送礼物，庆祝；而且婚礼结束后新人要送礼表示4结婚礼物or份子钱在中国红白事随礼，都是人们习以为常的红包，在婚礼中更是有改口费；包括七姑八大姨，同学同事，亲朋好友，都得根据关系亲疏随礼而在西方婚礼上他们虽然也随礼但他们没有改口费，相当于婚宴上自己的那份餐费，类似聚餐时用的AA制现在西方更是流行结婚“晒礼单”——提前将自己需要的物品在网上公布，在向亲友发出婚礼请柬时，告知注意浏览其网页。
